红山湖
库区14万亩水面烟波浩淼，欧翔鱼跃。大坝横卧南北将老哈河拦腰截断，放眼望去，五百里哈河奔来眼底，天水相连。夏日，湖区内鸥翔鱼跃，碧水微波，沙软湖平，滩宽水清；岸边上林带苍翠，绿树成荫，亭台点点；湖堤下稻田片片，水路弯弯，鸭鹅戏水，渔船悠悠，一幅典型的塞北江南风光，它的自然环境，完全具备了当今湖滨旅游的六大要素：碧水、沙滩、阳光、空气、绿色、美味。是游人回归自然，进行湖水俗、日光浴、沙浴、空气浴等健身休闲和观赏田园风光的理想天然场所。
经过30多年的建设，红山水库已成为参观、游览、消夏避暑的旅游胜地。雄伟的水利枢纽工程、蓝天、碧水沙滩以及水库下游秀丽的塞北江南风光，构成了一幅风光奇秀的立体风景画，令人陶醉在山水之间、鱼米之乡而流连忘返，该旅游区接待设施比较完备，年接待中外游人20万人次。
红山水库旅游区有：“天台鸟瞰”、“红亭望碧”、“白玉引水”、“泄洪观瀑”、“明代石刻”、“北滩公园”、“绿春湾垂钓”、“塞北江南风光”、“南苑景区”、“北滩浴场”等自然景观和人文景观10余处。有诗赞曰：
北滩毕至觅何求，佛去经在摩崖留。绿湾着深杏花乱，金银滩浴洗乡愁。
泄洪观瀑虹桥现，天台鸟瞰一望收。明代石刻迎湖立，红亭望碧水自流。
南苑垂钓明月夜，鸟岛听韵野渡头。工程游罢难思去，红山湖上神仙游。
摩崖真经：六字真经是佛门修身参禅不二法门，平常百姓，向佛常诵也能达到消灾却病、佛光显现的最高境界。传说乾隆年间此地一老人目不识丁，但一心向佛，早晚诵念六字真经；以至佛光显现，一时轰动四方。高日苏寺庙高僧派弟子前去查看，弟子回来一脸不高兴，说连经都念错了。高僧亲去，只见老人闻目正襟，口涌真经，头上佛光四射。可一听，的确念错了。把“口奄、嘛、呢、叭、咪、口牛”念成了“俺、麻、尼、八、米、牛”。纠正之后，却是口拙舌苯；佛光顿消。高僧悟到“本性向佛在于真，心中有佛自然成。”书此真经而去。
不过回寺途中看到地势平坦，想老哈河夏日泛滥，北淹草原，人畜共难，如何是好。苦于无计，自然困顿。梦中佛祖灵示：“移西南山梁可阻”，于是迁西南波罗和硕王家地一梁姓人家、置于草原与老哈河之间，再无水患。现梁姓人家仍住那里，只是遵祖训，儿子取亲、女儿出嫁仍回农区。
明代石刻：风调雨顺，富足安泰，是百姓的愿望，也是地方官员的职责，明代石刻就是；祈求上苍造佛保佑，降福百姓的记实。1961年红山水库施工，爆破后，石壁上发现字迹，全文64个字：“大明万历三十二年，岁次甲辰，朵颜卫都指挥使打卜孩为民慈悲，真心造佛，真意咒千年，千年不坏，万年不改，万民有功德。
界岭百石匠邵志十一月初十日”
当时居住这西辽河，老哈河一带为蒙古东部的兀良哈部，俺答汗统治蒙古时曾为了结束明蒙百年战争与对立，100多次向明提出和平通贡的要求。于1570年最后达成和议，被明廷封为“顺义王”。此文的“朵颜卫”当为居住于此的蒙古分支朵颜卫部。都指挥使为管理此都的官名，“打卜孩”是时任此官的名字。由此可以推断：石刻佛像为明神宗时的1603年——1604年所造，民谣说：“摸摸佛爷脚，年轻不再老：摸摸佛爷腰，官运步步高；摸摸佛爷头，元宝滚滚流。”
鸟岛听韵：鸟岛夏秋水涨岛伏，冬春水落岛出，因红山湖环境日见优美。雁移鹤迁均在此落脚。常见的有；国家保护的白鹤、灰鹤、班头雁、大雁等十多个种类，尤其春来冰消雪化之时，岸边水面上落满大雁，呼朋引伴，鸣声如歌，响彻数里。
金银滩：因为这里沙子洁净如洗，大小如一。白天阳光普照，闪烁如金；洗沙浴可去风湿，强筋骨，宝贵如金；月夜沙子如银似雪，-沙滩，湖水吻岸，神思飞扬。
南苑垂钓：南苑位于大坝南端，除迎宾楼赏花而外，可是垂钓的好去处。湖湾如月，一杆在手，江河自在，鲤鲫鲢鳙如约而至，远离喧嚣，依水而坐，宁静淡泊，手杆、抛拜；处处精彩；传统钓、悬坠钓样样生辉。青山绿坡花香鸟语，心无杂念，调漂打窝，鱼星水起，杆弯似弓，遛来遛去，鱼人抄网……情—一激动，趣——更浓，乐——悠悠，味一一无穷。
泄洪观瀑：泄洪闸是水库的主要设施之一。夏季洪水来临，开闸泄洪，不待走近，闻声如雷，大地激动，瀑布腾空而下，真是“惊涛裂岸，卷起千堆雪”，走近瀑布只见喷雪吐王，飞沫沾衣。阳光之下一条彩虹桥横跨其上。