井字峪
蟠龙山井字峪属石灰岩丘岭地貌，周边长达三十多华里。山势由东北向西南回旋升高，东北为龙尾，西南高处为龙首。龙首南面悬崖下有一洞，洞深数丈，洞口外敞。前洞如厅堂，可容百人，再进有一四方形巨石所挡，人可从侧擦肩而入。进数米洞渐宽阔，游人记曰：“……（云光洞）俨然地下梵宇，环视则现廊、庑、藻井、坐佛、侍者；磬、鼓之形；再进有狗、马、狮、虎之态，更有滴水檐头，水出滴入石盂中，供游洞者饮。乡人云此处系一海眼，汛期山水暴涨。古曾有人放鸭入石罅，随后由蟠龙河十八盘河段出，此景显系地质奇貌，定会为临城乡景增色。”
井字峪最使人注目的景点属“三清观”，东汉时建，以三清观为主体，配有三星殿、玉皇阁、华佗阁、三齐楼等建筑群，建筑古朴大方。三清观西边有“省悟洞”，东面岩石下有“双龙泉”，另外还有一口泉、蝎子峪、峪上云光等景点，为井字峪增添了神话色彩。
井字峪原属峄县。明清时，峄县的达官贵人、文人墨客常到此避暑，常年游人、香客络绎不绝。这里曾是儒学的一座书院，名井字峪书院。峄县的不少名士（南石的田姓、西石沟的薛姓、齐村的崔姓等）曾就读于此。据《峄县志》载：“井字峪，县西北五十里，两崖峭壁对峙，其北岩回抱如曲几，琳宫兰宇，层叠参差，乔木百嶂望如云雾，岩之前悬空下覆如屋。石泉一泓为井，甚清且甘，不涸不溢，常浮井面，境地幽邃。邑人士多读书其间，或夏日兼藉以避暑，凉爽在腹，不烦风籁也。”
三清观东崖石壁下南北排列两井，称之为“双龙泉”。两泉相距约四步，水系相通，天涝不溢，大旱不涸，水质清沏甘甜。井字峪居民自古饮用此泉水，故而身体健壮无疾，高龄人较多。顺口溜有：“井字峪，泉水清，古今村民多寿星。”
井字峪柏树较多，其中最大的一株血柏有三人合抱，据传是汉植。该树在中华民国二十四年曾历一劫难。当时峄县官方要将此庙树作为乡师基金卖掉，井字峪村民为保护庙树，联名上告至山东省当局，经教育厅长何思源批示不准变卖，才将汉柏保留下来。为此当地人民为何思源立了功德碑，今碑犹在。 蟠龙山有九顶，山上的寨墙围裹了六个山头。因有石沟营村的袁金岐在清代咸丰、同治年间牵头修建，所以后人称为袁家寨，随之也将“蟠龙山”习呼为“袁寨山”。寨墙依山势而建，全长10多公里，墙宽2米，高3米，有东、西、南、北四门，北门为最高大牢固。
传说袁家寨的原旧寨遗址有二千多年的历史，在清代咸丰、同治年间只能说是复修山寨，寨内现存二千年的峰火墩十多处，峰火墩的作用有二：一是联络信号；二是夜晚作战照明使用。 昔日的战场，今日的景观。袁山寨无论是汉末期间始建还是咸丰、同治年间复修，均是为了防守和争战。也曾在和平年代多次修建美化，更有僧、道、儒教的介入，使蟠龙山井字峪有着历史文化的醇厚，民族色彩的风韵。据记载：蟠龙山，峪中植有桃、枣、杏、梨、茶、石榴、药材等，其他果树稀少。目 井字峪每年阴历正月初九的庙会已有千年历史，由于香客云集，因而卖香烛的多，逐渐增有卖烟花、爆竹、花灯、玩具之类。春节刚过，气候渐暖，农耕尚未开市，附近村人三、五成群到井字峪看热闹。赶会的人们逐年增多，卖古玩、根雕、说书唱曲、打拳卖艺的也都赶来，饮食业更不可少，煎包、辣汤、豆腐脑是当地传统饮食；花生、核桃、石榴、枣琳琅满目，捏糖人、卖糖葫芦的是快市，小孩吹的竹喇叭声在耳边回荡，不堪拥挤的老年人到山坡或听鼓书，或看山景。随着市场经济的发展，井字峪一定更加繁华兴盛。
井字峪，历史悠久，山势险奇，洞深泉涌，
古树参天，百鸟棲栖争鸣，殿宇宏伟玲珑；
遍山野花斗艳，满坡五谷丰盈。
山果累累，涧水潺潺，
察古存丰厚文化遗迹，
观今逢开发黄金盛世。
湖光山色是人们向往的畅游佳景，
恰逢盛世它显得更加美丽多姿。
前又建起了蜜桃、翠竹、百草、杜仲、铁茶，形成“七园林”格局。既有较高的经济价值，又可供人观赏，为井字峪增添了姿色。(刘宗英)