| 地名:吊鼓山村 | 隶属:高庄街道 |
| 行政代码:371202003 | 代码前6位:371202 |
| 长途区号:0634 | 邮政编码:271100 |
| 车牌号码:鲁S | 行政级别:村 |
吊鼓山村西邻莱芜发电厂、对仙门村，东邻钢城区东红埠岭和西红埠岭，北靠沟里水库。全村共有耕地面积760亩，总人口1355人。 据村碑记载：明朝万历年间，戴姓由官厂迁此建村，因在吊鼓山北麓而得名。吊鼓山村据历史考证原名叫桥店，后改双泉山、五龙崮。清末年间，光棍、毛子等土匪猖獗，先后抢了青泥沟、吴家岭村，为此吊鼓山村、红埠岭村、三当峪村的老百姓上山寨盖石屋避难。光棍围住了此山想把老百姓困死抢东西，山上虽有双泉，但山寨的人多水不够用，时间长了很难维持。当时老百姓推举的寨主张允孝想出了个办法，下面作一架鼓，上面吊起一只山羊用脚击鼓，老百姓逃走了，羊仍在击鼓，光棍没敢上山，保住了五村老百姓的财物，从此改为“悬羊吊鼓山”。后又简称为吊鼓山。 明初全县为30里，天顺年间增为42里，后改为42保，吊鼓山属颜庄保；清代仍属颜庄保，民国初取消了乡保健制，全县划为10区，吊鼓山属颜庄四区管辖；1941年莱芜划为三个县，吊鼓山属新甫县汶南区；1945年恢复莱芜县制，全县划为13个区，吊鼓山属汶南区；1950年5月吊鼓山属三区（汶南）管辖；1955年10月取消数字称呼仍为汶南区；1958年10月属南冶人民公社；1959年2月南冶人民公社取消,1960年4月划归颜庄人民公社；1964年5月吊鼓山划归高庄人民公社；1984年4月撤销人民公社和管区，改为高庄办事处谭楼乡（小乡）管理；1985年10月撤处并乡，全市分为28个乡镇办事处，吊鼓山划归南冶镇；2001年10月撤销南冶镇，划归高庄街道办事处管辖。 吊鼓山村地质属石灰岩山系，南高东缓，北部为丘陵地带。村周围为大块、平整的地块，较肥沃。北面有一条自莲花山发源的河流，村东面是三当峪山发源的石河。如果你到吊鼓山庄北2里之内向南望去，第一眼就能看到高高耸立的吊鼓山山寨，山下即是风景优美，土地肥沃，物产丰富的吊鼓山村。 吊鼓山的自然资源十分丰富，建国以前有可利用耕地面积200亩。建国后特别是20世纪70年代“农业学大寨”之后，荒山荒滩脊薄土地得到很好的治理，可耕地面积不断扩大，目前农业用地760亩。 吊鼓山村在解放前缺水严重，村民喝水出村到红埠岭、对仙门、谭家楼村去挑。当时流传一首歌谣“别村的姑娘找婆家，找东庄年龄大，找到西庄年龄小，吊鼓山的可整好，就是无水不能找”，因而光棍子成群。解放后，特别是20世纪60年代后吊鼓山的老书记亓安顺带领群众找水源，人工打井四眼解决了吃水问题。70年代后村领导请来钻井队共钻井六眼，80%的耕地面积得到了灌溉，粮食年年丰收。90年代后全村各家都安装了自来水，铺设自来水管道近3万米，自来水送到各家各户，村民个个欢天喜地。 建国前，吊鼓山村在村西北角修建四间北屋做教室，三间东屋作办公室，成立了学堂。没几年，红旗会，黄沙会相互争斗，结果把学堂一把火烧个净光，老师走了，学生散了。1939年村里又借用王进友的3间北屋，学生又去上学读书，结果日本鬼子闯进学校，一位宋姓青年被无辜杀死，学生又散了，老师又走了。1951年春，吊鼓山村、对仙门村在对仙门联办了一所学校。1952年春吊鼓山村请老师，成立了自己的学校，学生38人，1954年春又把原来烧光的学堂重修。直到1980年在村西岭投资24万多元，新修校舍24间，学生又乔迁新小就读。在“文革”期间保送大学生1名，1979年至今考中大专院校的学生，已达四五十人之多。 吊鼓山村的生物资源也极丰富，野生动物、鸟类种类繁多，中草药材达几十种。 吊鼓山村在20世纪50年代前，村民住房除王姓一家财主住瓦房外，其余全是草房。20世纪70年代先后在小山子周围盖起了四室两厅的新房子。吕宝新一家修建300个平方面积的二层楼。今天的吊鼓山村民的居住条件确确实实发生了天翻地覆的变化。 吊鼓山村在20世纪50年代之前，不用说能跑拖拉机、汽车，就连独轮车都推不出去。自1966年修了一条通电厂的公路（土路）。2000年村投资20余万元修约1.5公里、宽8米的水泥路与电厂沥青路相接，山里人走出了大山，开阔了眼界。 吊鼓山村大、人口多，能工巧匠就多，各种作坊都小有名气。馍馍房以戴姓为代表，石匠以任姓为代表，木匠以吕姓为代表，油果铺，铁匠以戴姓为代表。村里泥瓦匠亓宝云为代表的是村里的土工程师，授徒若干。旧时庙宇修建离不了他们，砌石块、挂瓦、设计、方地基样样高明。 吊鼓山工副业项目起源于20世纪70年代，村里有建筑小型机械加工厂。80年代建砖厂、石料厂、石灰场、养鸡场、弹花房，1976年李庆笃成立建筑队，1985年前后戴宪雨、李庆忠，相继也成立建筑队，1984年，村投资20万元建石料场，戴英忠承包南山石料场800余米，现在的吊鼓山村50%的农户买上了拖拉机，石料和石子源源不断地运往城里。 吊鼓山村的老百姓有光荣的革命传统。1938年戴雷华、张德仁、吕会英先后自愿参加抗日，张德仁在抗日前线上英勇献身。在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中，英勇牺牲的有张德仁、戴万和、王化信、李之武、张玉学、戴英厚、亓连兴、马臣友、戴英武等烈士。解放后留部队继续参加革命的戴雷花任抚顺市军分区政委，吕会英原任福建前线通信兵部主任，后调到江西省军区任司令员，戴洪学任某部团长，张增吉任独立团政委。在解放战争中吊鼓山的革命骨干李之海、亓同芝、任学若、马万文等，自愿参加武工队持枪与敌人作斗争，先后配合新四军、八路军、解放军作战，为中国革命做出了贡献。 1950年，吊鼓山村原在抗日战争和解放战争参加革命的将士戴万和、戴英亮、张增吉、亓同昌、戴洪学、亓同先、李之武、戴英信，自愿报名奔赴朝鲜战场，英勇作战，其中戴万和、李之武两同志英勇牺牲在异国他乡。 吊鼓山村随着轰轰烈烈的革命浪潮，在1937年有张德仁、吕会英、戴雷华、戴洪学先后加入0，自愿奔赴前线参加战斗。20世纪40年代，李之海、亓同芝、任学若、马万文等也先后加入0，女将也不示弱，段爱英1945年入党，吴兰英1946年入党，自愿参加游击队，保卫祖国，保卫家乡，为祖国为人民立下了很大的功劳。 建国后，村里先后成立了换工组、互助组，1955年成立了初级社，后又和对仙门成了高级社，1958年成立人民公社至今，人民的生活水平逐年得以改善。1971年“农业学大寨”结合本村实际重点建水渠2500米，深翻地300亩。保证了水、肥，旱涝保丰收。目前吊鼓山村民把主要精力重点转向第三产业，现有养鸡户10家，村南又修起了大型养鸡场5家。实现了电话村，户户看上了有线电视，真是过上了“天堂”生活。 吊鼓山村的文化生活由来已久。建国前，以戴英范为首组织了小型的农村剧团。每逢年节，组织起来唱小戏、扭秧歌。到了20世纪60年代以于若江为首成立了剧团，参加演出的达40人之多，演唱古装戏《两狼山》、《铡美案》等20多部戏。直到“0”时戏装被烧了。到了70年代又兴唱新戏，剧团又组织起来演唱《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》等大型戏剧和很多符合当时形势的小剧目，轰动高庄各地。 吊鼓山村在村两委的领导下，干出了辉煌的业绩，特别是改革开放以来，两委领导与村民立足本村实际，制定符合本村发展规划，工业、农业、副业、教育、卫生等各项事业有了长足发展，村民安居乐业。吊鼓山村跟随着祖国的大好形势，未来将更加辉煌。 *数据来源于莱芜市人民政府网站