郑维城
此科武举会试主考官是右庶子来宗道，右庶子张鼐，武场监考官为陕西道御史冯英，四川道御史张修德。熹宗命内阁大学士叶向高主持武会宴，共取武进士160人。
据康熙年《宝庆府志》记载：明代武科在此前无殿试，以会试第一为榜元，该科主考官来宗道、张鼐特请熹宗临轩问策（即殿试），郑维城仍第一，明武举殿试自此始。
又据《明通鉴》记载，明朝天启二年九月，给事中甄淑上疏请武举同文举一样增加殿试。鉴于明成化十四年（1478）太监汪直请武举设科，乡试、会试、殿试悉如文举，但一直没有实行。于是，甄淑上疏请开武举殿试，上从之。
实际上，按《明史·选举志》记载，明代武举殿试始于崇祯四年（1631）。当时武会试榜发后，舆论大哗，举子们以为不公。思宗命中允方逢年、倪元璐再行比试，取翁英等120人，因为当时急需人才，方、倪奏请思宗亲自殿试，传胪赐宴等均按文举程式进行，思宗特赐王来聘等及第出身有差。所以地方志说武举殿试自郑维城榜始有误。
郑维城，少年时就爱打抱不平，负气仗义，广交朋友。每日与同乡好友挥拳舞棒，相互搏击游戏，乐此不疲。又因其仗义疏财，结交广，以致荡尽家财。郑维城的弟弟郑金城便每日亲治农事，躬耕不辍，把积攒的钱财全部用来资助哥哥。郑维城身体伟岸，臂力过人，尤其喜欢研读兵书。他顺利通过武举乡试的角逐，成为一名武举人。从此他更加激励自己勤奋习武，终于在天启二年一举夺得武状元。
大魁天下后，郑维城官刘河游击，后升为舟山参将。舟山隶属于浙江宁波府，是沿海重镇。时值多事之秋，郑维城因远在海岛，一腔热血、浑身武艺得不到施展，更没有机会向朝廷陈述自己的远大抱负。适逢皇帝有旨，召郑维城入朝觐见，晋升他为正总兵都督（正一品）。可是当时的大明王朝已在风雨飘摇之中，张献忠、李自成领导的农民起义从根本上动摇了明王朝的根基。郑维城进京不久，明王朝的真龙天子崇祯就吊死煤山。郑维城也在国变之中不知所终。有人说他死于乱兵，也有人说他为殉国难而亡。
郑维城有四个儿子，其中一个叫郑壮图，郑壮图的妻子朱瑞珠后削发为尼，法名灵源，以贞节著称。郑维城的从孙郑永昌，崇祯帝死后跟随桂王，以将帅之才官至左都督。
郑维城的四个儿子中，属郑壮图最聪慧，号称神童。岷藩祁阳王朱定?，一见爱之。遂以其女瑞珠许配给郑壮图。那一年瑞珠17岁，夫妻十分恩爱。有一天，郑壮图做了一个奇怪的梦，从此留下心病，急切地想出家为僧。一日晚，郑壮图匆匆留下一首诗，便不知去向，诗中有：“公然水底天将老，毕竟花梢月不圆”句。当时，正值郑维城带着一家老小到舟山赴任。有人说，在浙江宁波市东的天童寺，有一个由楚地来的僧人，郑壮图同这僧人的两个徒弟，一个叫石奇、一个叫牧云的每日研究禅宗、密宗之佛家经典。瑞珠立刻把这个消息告诉了壮图的母亲向氏，并派人去往天童寺打探，果然发现了自己的丈夫，便以父亲郑维城之命，催促、逼迫郑壮图立刻回舟山。可是，此时的郑壮图已病入膏肓，不久便去世了。当时，瑞珠只有十九岁。这时郑维城接到了朝廷的任命，正准备离开舟山赴京都，本想将子女安置在家乡武冈，托付给祁阳王照顾，不想祁阳王也正巧有难，郑维城只得带上几个儿子进京，而将其他百余口人暂时安置在灌浦。这样，瑞珠也随之来到灌浦，将自己的丈夫郑壮图精心安葬。此后，每天侍奉婆婆，管教婢仆，俨然一个家庭小主妇。不久，又传来了郑维城父子遇难的噩耗。当时兵戈阻隔，天灾-，粮食殆尽，四顾无亲。没办法，瑞珠只得变卖自己身上所有值钱的簪珥之类的饰物，并遣散了侍僮奴仆，这样仍然无法维持自己和婆婆的生活，万般无奈，瑞珠决定削发为尼，将婆婆安置在尼姑庵中供养。时间长了，其婆婆向氏也削发为尼。瑞珠出家后，法号灵源。她梵行精洁，全不在乎生死。当时，同郑壮图一起修行的石奇和牧云都已自立门户，石奇住在雪窦，牧云住在古南。他们所在寺院与天童寺的规模不相上下。灵源于是和向氏一起拜石奇为师，悉心参究佛家之道。牧云知道后写了一首诗寄给灵源。诗中写道：“感旧寻思三十年，天童会里有雷天。何其佛法因缘大，濬发灵机有别传。”灵源遂渡江来到古南，向牧云学习，并参悟出了一些真谛。临别，牧云赠灵源一如意。回来后，灵源在善庆庵开法释道，一时僧徒云集，灵源的禅名也随之传遍了浙江以东地区。
郑维城遇难后留下的婢女小妾很多，她们大都流离失所，生活难以为继，灵源便将她们全部收养了起来。婆婆死后，灵源奉其尸骨归葬灌浦，并打算买田置地，以祭祀婆婆和自己的丈夫。由此，灵源的贞节和禅名广为传播。
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