开吊祭奠
大殓成服之后开吊祭奠。按常俗，自亡人初终停灵、入殓、成服、至出殡之前，亲戚友人随时可往丧家吊唁。丧家必须择定出殡前一日或二日为亲友吊唁之日，俗称“烧纸”。首先由亲属子女举行家祭仪式，宣读祭文，在哀乐声中孝子逐一转香奠礼，烧纸摆饭。
旧时开吊祭奠仪式也有比较隆重的。如在西路一带，开吊祭奠至为慎重，肃穆而有序。清晨、鸣鞭炮，鼓乐前导，凡有服男女，穿孝衫，戴麻冠、腰束麻带，俯首、躬腰、柱丧杖，依次出庐(草铺)，出大门到村头或巷口迎“纸货”。
“纸货”是用竹篦扎成屋舍、床帐、用具、人、马、器皿、摆设及死者生前嗜爱之物的形状框架，用各色纸粘糊彩绘。成为逼真的形象，意在供死者使用。“纸货”之多少，视丧家经济情况与子孙孝敬程度而异。上乘称“全架纸货”，一般有童男、童女、仙鹤(背负死者灵牌)、车、马、轿、房屋，内设床帐、被褥、字画、摆设等日常用具，还有供使役的男女仆人，如马夫、轿夫、厨师等，并各取名字，用红纸书写贴其胸前。豪华者还有香幡、香伞，前有“打路鬼”开路，后有“显堂神”压后，均身高丈余，另用各色彩纸“出纸”二十四筒，即将纸打成开形钱串，以大小相同之竹篦圈，将钱串分开围于四周，上顶扎宝盖，悬“八仙”及福、禄、寿星像及饰品。减半，谓之半架纸货;四分之一，谓之一角儿纸货。最少者“三人一马”(童男女各一，马夫一、马一)，或“一人一马”(马夫一，马一)。
纸货队伍前行，孝子随后，绕村一周，摆放于大门左右，巷道近旁。迎纸货之隆重，是为显示对父母之孝心和自己的体面。实际上纯是迷信行为，造成极大的浪费，往往使丧家负债累累，陷于困境。甚至有俗谚说：“死人不吃饭，家当分一半”；“有钱者埋钱，没钱者埋人”。
新中国成立后，这种情况大大改变，极力从简。然自二十世纪八十年代以来，城镇及农村渐兴厚葬之风，纸货向“现代化”发展，用竹纸扎糊的小汽车、电视机、电冰箱、音响等豪华高档的电器及现代化日常用品，应有尽有，愈演愈烈，大大超过了旧时的规模。
