农历三月二十日是授子神注生娘娘的诞辰祭典，往昔，此日，不论城市或乡下，各地妇女都会专程赶往庙宇焚香祭拜，终日络绎不绝，所以戏称“三月二十人看人”，可知昔日之盛况。即使在平日，也可以看到许多善男信士，到庙里来烧香祈愿或还愿。中国人的社会因受到“不孝有三，无后为大”的伦理思想，因此，注生娘娘的信仰，普及中国各地。
一般民间习俗，前往礼拜的妇女，无子者求子。注生娘娘成了达成子嗣愿望之神明，信仰此神就能怀孕，所以，最得妇女的信仰。有时为了获得儿子，就备牲醴往拜，特别是在诞辰祭典这一天，各寺庙都要上供，行盛大的祭典，来进香的信徒很多：有子者求她保佑、求良缘；很多未婚的妇女，为了希望能嫁给一个如意郎君，往往也向此神祭拜许愿。注生娘娘除了授子之外，也成了儿童的保护神。所以注生娘娘变成了妇女们的信仰中心。
妇女多将供奉神前之花簪，乞插发髻上，以求吉祥。民间信仰中以女人本质如花，每一株花冥冥之中注定要开几朵花，花分红白二色，红色生女，白花生男，生男生女由注生娘娘决定，“十二婆姐”则是负责看护这些花的元神。因是久婚不孕者，可求注生妈赐花，称为“栽花换斗”。又妇女求子求女祭拜注生妈，若或得灵筊允许，可将神前供奉的花簪插在头发上戴回家。如果妇女尽生男孩或女孩，可以请注生娘娘换朵白花或红花，这叫“移花换斗”。
注生娘娘诞辰，已婚或成孕妇女多前往膜拜，或祈求、或还愿，也有为疾病或袪邪而去的。带病儿往拜者，掷筊叩求神诺后，领受神前供奉之布制小鞋，穿以红绒线，挂在病儿颈上，作为神护。又有以锁牌或以红绒线贯通古文钱，供拜后，挂在幼儿颈上，以袚灾魔，称“捖絭”，以求长命百岁。
按年后，乞愿成就，如愿以偿，花簪或布制小鞋，按例均应于翌年注生娘娘生诞日，得另制以两倍奉还。孩子满十六岁时，亦宜备红龟粿，向注生娘娘祷告，感谢其抚佑小孩成人，并脱絭谢神，表示孩子已长大成人。
