张锡恭
清咸丰八年(1858）生。光绪二年（1876）秀才，光绪十一年（1885）拔贡。时就学于江阴南菁书院，师从黄以周，兼学经学、古学，犹精治《礼经》。
光绪十四年（1888），乡试中举人，后益潜心研究三《礼》，以郑玄为宗，兼攻百家之说。曾在松江府中学堂执教，又在姚、韩两大姓家坐馆，以经学负盛名。
光绪二十五年（1899），被张之洞聘为两湖书院经学分教，治学严谨，任教3年，学生悦服。
光绪三十三年（1907），北京设“礼学馆”，纂修《大清通礼》，被征召为纂修官，分任纂订丧礼部份，著有《修礼刍议》2卷。
宣统三年（1911），辛亥革命后毅然回家，筑新居于小昆山东麓，与祖墓、宗祠为邻，过隐居生活。以清朝遗老自居，留长辫不剪。为人正直，在乡里有声望，毕生精力用于读书著述。著有《礼学大义》1卷，《茹荼轩集》12卷，《茹荼轩续集》6卷、附《秉烛随笔》1卷，《丧服郑氏学》16卷等，均付刊印。
1922年，编成巨著《丧礼郑氏学》44卷，可惜后因遭逢日寇犯境，未能刊印，手稿大部毁于文革，今仅存4卷。
1924年，江浙战起，避兵乱至其外甥张泽封文权家。九月，病逝于封家，享年66岁。
张锡恭之礼学研究，为清代礼学集大成者，有非常高的学术价值。其好友曹元弼认为，《丧服郑氏学》的地位不亚于郑注贾疏。张舜徽先生亦称：“与锡恭同时友善、同为《礼经》之学者，有吴县曹元忠、元弼兄弟。元忠著有《礼议》，元弼著有《礼经校释》、《礼经学》，而皆不及锡恭之精。”1925年春，同邑朱运新《题张征君遗像》云：君不见秦汉之际鲁两生，秉节高蹈辞簪缨。鄙哉叔孙事十主，乃将礼乐干公卿。
君不见东汉之季郑康成，研经兼汇众说精。道逢黄巾为罗拜，相戒不敢窥其楹。
先生束发治三礼，师承家学旧有声。晚季辟登礼学馆，通丧三季数廷争。
是时邪说竞倡乱，中原枭镜方纵横。朝士更出叔孙下，屏弃六籍投沧瀛。
先生掉头去不顾，卢墓一纪聊待清。袌遗订坠老空谷，义熙甲子书春正。
一朝贼骑趋谷水，镾天烽火中宵惊。先生闻变遽出走，扁舟飞渡茸南城。
渭阳一病卧不起，知交涕洟黄河倾。弦歌故里吊灰烬，遗书零落随榛荆。
吁嗟兮，黄巾寇尽何足论，祗今观之犹是圣人氓。
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