黄裳
黄裳自幼聪明好学，精通文史。孝宗乾道五年中进士，开始任巴州通江尉，在任中，他继续研究文史，还钻研天文地理，作社会调查，考虑治国安民之道，孝宗皇帝知道后，晋升为国子博士。在这期间，他用大量历史事实，向孝宗皇帝说明军队屯田积谷的好处。他的建议受到朝廷的赞赏。正要晋升官职时，不幸黄母去世，黄裳回剑阁奔丧。返京时，孝宗已退位，光宗登基，授黄裳秘书郞兼嘉王府翊善。为了安定国家，维护统一，黄裳晋谏光宗，“定行都”、“课吏治”、“设重镇”等三项振兴国家的主张。他说：“中兴规模与守成不同，出攻入守，当据便利之势，不可不定行都；富国强兵，当求功利之实，不可不课吏治；捍内御外，当有缓急之备，不可不立重镇。”他提议在建康(今南京）建立行都，以便出攻入守。“课吏治”，就是按一定的标准设置机构和官吏，不能冗繁，就是“精兵简政”。黄裳建议在汉中、襄阳、江陵、鄂渚(今武昌市）、京口(今镇江市）设立五个重镇，分派大将固守，建立起一条牢固的防线，保障南方不受侵犯。同时富国强兵，争取收复失地，统一国家。这些正确的政治主张，体现了一个成熟政治家的思想。绍熙二年，黄裳晋升为起居舍人。在这期间，黄裳利用接触皇帝的一切机会向光宗陈述治国安民之道。为了使他的政见被皇帝接受，并加强君王收复失地的决心，黄裳精心绘制八幅图呈送皇帝观看。八幅图是：太极图、三才本性图、皇帝王伯学术图、九流学术图、天文图、地理图、帝王绍运图、百官图。黄裳所绘八图，有六图已经失传，现存只有天文图和地理图。这两幅图于1247年由王致远刻在石碑上才得以流传至今，现存在苏州博物馆，是当今世界天文学和地理学的奇珍，已载入人类科学史册。现在，世界有不少天文、地理科学工作者前往参观考察，两幅图中，尤其珍贵的是天文图(又称星图）。这幅图是世界上现存星数最多的古代星图，其星多达1440颗。欧洲直到公元15世纪，著录于星图和星表的星数只有1022颗。黄裳所绘的星图不仅星数众多，而且比较准确，它对研究古代恒星和论证现代恒星提供了十分宝贵的史料。黄裳不愧为我国历史上一位伟大的科学家。
黄裳不仅在科学上有重大的贡献，而且他的哲学思想和公正廉洁的品德、鞠躬尽瘁的精神，都值得后人学习和尊敬。他经常对皇帝说：“王不能号令诸侯，则王不足为王；帝不能统御郡镇，则帝不足为帝。”劝告皇帝要以国家为重，身先士卒，勤于学习，多虑国事，树立威望，使得群众敬服，国家安康。绍熙三年，黄裳任中书舍人时，晋谏光宗说：“自古人群不能从谏者，其弊有三：一曰私心，二曰胜心，三曰忿心。”接着他解释这三心说：“事苟不出于公，而又己见执之，谓之私心；私心生，则以谏者为病，而求以胜之；胜心生，则以谏者为仇，而求以逐之。因私而生胜，因胜而生忿，忿心生，则事有不得其理者焉。”这段话的意思是说：“凡遇事如果不把心摆公正，固执自己的偏见，这就是私心；私心一滋长，便会对不同意见的劝谏者不满，进而想抓住枝节问题证明自己正确，此便是胜心，胜心一发展，就会视劝谏者为仇人，于是寻忿子，找借口将其驱逐之，这就是忿心。因私而生胜，因胜而生忿，那么许多事情就不能正确处理了。”
黄裳接着还劝谏光宗说：“宜因事静察，使心无所系，则闻台谏之言无不悦，而无欲胜之心，待台谏之心无不诚，而无加仇之意矣。”
绍熙四年，黄裳晋升为给事中兼待讲，他又经常劝谏君王，要处理人的时候注意八件事：念恩、释怨、辨谗、去疑、责己、畏天、防乱、改过。这些话的意思是：要惩罚身边亲近之人时，只能按罪过的轻重量刑，不能因为他过去对自己有恩情而减刑；在处罚疏远的人时，要排除过去对他的怨恨之心；不管处罚什么人，都要弄清其罪证是否确实，有没有被人诬陷和诽谤的情形，凡事都要重证据，不要单凭怀疑之心就随便处罚人；在处罚下级的时候，要责备自己；凡处罚人都要看是否合符天意顺从民心；要防备因处罚不公正而出乱子；处罚人并不是目的，而是要教育人改过自新。黄裳的这些思想今天还有着借鉴作用。
黄裳一生苦谏尽忠，为国为民鞠躬尽瘁。绍熙五年(1196年）七月，宁宗即位，拜黄裳为礼部尚书兼待读。这时，他已经病得不能入朝劝谏，就躺在床上写书面奏章，临死前不久，他还送给宁宗三句话：“笃于孝爱，勤于学问，薄于嗜好。”直到死时，还口占遗表而卒。终年49岁。死后赠资政殿学士，理宗嘉定年间谥封“文忠公”。
正因为黄裳一生忧国忧民，死后人民怀念他。在他的家乡－－剑阁县，人们为他修了兼山墓，并将他的生平功绩镌刻在石碑上，还整修和重修了兼山书院、读书台。明清两代，当地官府、百姓又对这些建筑物进行修葺。兼山书院至今尚存屋宇，兼山墓和碑记在“文革”中被破坏，讲书台、读书台尚存遗址。这些地方还常常激起不少游客的怀念之情。兼山的功绩世代被人称颂，至今剑阁县的中老年人中，还记得黄裳的名字。
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