王道
王道初学王守仁(明思想家、教育家、心学的集大成者),后师事湛若水(明哲学家,与王守仁同时讲学,各立门户),怀疑王守仁“致良知”说,认为“良知止是情之动,未动前头尚属疑”(《次阳明咏良知》),批评王守仁“为学之道,剸求之心而已,是几执一而废百矣”(《顺渠先生文录答朱守中》),提出“盈天地间,本一气而已矣”(《天道说》)。“天地之气,一阴一阳而已,阴阳之形而上者,谓之道,而人物受之以正其性,阴阳之形而下者,谓之器,而人物分之以范其形”(《性说》)。情者,一气之流行也,流行必恻隐、羞恶、辞让最非之善。无残忍刻薄之夹带,是性也”认为“情之善可迁,而性之善不可迁”(《明儒学案甘泉学案六》)。
由于王道在家乡讲学十余年,弟子、门徒众多,被家乡人“文圣人”。《武城县志》有载。
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