郑牧
郑虎文《明经汪肇龙家传》说：“传江氏之学者，首称休宁东原戴氏震，歙松麓汪氏肇龙及郑氏用牧、程氏易田、汪氏在湘、方氏晞原、金氏蕊中，六七君皆知名。”(载钱仪吉《碑传集》）这说明郑牧在当时已是知名之士，“传江氏之学者”。
汪世清《不疏园与皖派汉学》中列举不疏园同学诸子共八人，郑牧以下依次为江肇龙、戴震、汪梧凤、程瑶田、方矩、金榜和吴绍泽。吴绍泽后来很快就转向词章，“所以同在不疏园从江永研习六经之学，而且后来在经学上各有所成的，实际上是七人，人称“江门七子”。郑牧在“七子”中年岁最长。
洪榜《戴先生行状》说：“淳安方楘如掌教紫阳书院，一见先生文，深折服，谓已所不及……时郡守何公，常以年某日，延郡之名人宿学讲论经义于书院之怀古堂，婺源江先生永治经数十年，精于三《礼》及步算、音律、声韵、地名沿革，博综淹贯，巍然大师……时先生同志密友郡人郑牧、江肇龙、程瑶田、方矩、金榜六七君，日从江先生、方先生从容质疑问难，盖先生律分声韵之学，亦江先生有以发之也。”(洪榜《戴先生行状》，转引自《戴震全集》）这说明郑牧亦为戴震的“同志密友”，与汪梧凤、戴震等志同道合。
戴震在《答郑丈用牧书》中曾提出如下一些重要观点：
不以人蔽已，不以已自蔽。
不为一时之名，亦不期后世之名。
立身守二字曰不苟，待人守二字曰无憾。
最后提出：
好友数人，思归而共讲明正道，不入四者之蔽，修辞立诚，以俟后学。(《戴震全集·答郑丈用牧书》）
戴震能与郑牧讨论这些问题，自可推见郑牧的思想修养和学术造诣。
下一名人：汪龙