相山
到宋朝，县令孙懋为了避“巴”字讳，因栾巴政绩显著，官拜汉沛臣相，乃改名为相山。
说起相山的来历，还有一个美丽的传说。在很久很久以前，由于山区气候闷热潮湿，许多人得了水肿病，浑身不能动弹，拖上几年后只好死去，人们盼望能有个好医生来解除他们的病痛。后来豫章城有一位姓相的年轻医生来到了这里。他爬山涉水采集草药，看病不计诊费，穷苦人家干脆分文不取，没多长时间就治好了许多人。人们称颂他医术精湛懿德高扬。
山里有个马老爷，为人凶狠、毒辣，他有个女儿也得了水肿病。马老爷的女儿名叫芙蓉，十七八岁，长得眉清目秀，但病恹恹有气无力。在马老爷的一再挽留下，相先生在他家住了一个来月，不断变换药剂，直到芙蓉脸上容光焕发，完全康复。马老爷为独占相先生，把他当作摇钱树，笑眯眯摆下一桌酒席，捧出一大包银子，用赞赏的口气说：相先生真不愧是扁鹊重生，华陀再世，怎么样?就留在我家吧!我愿小女芙蓉嫁给你，一半家产归你……尽管相先生在治病交往期间已深深地爱上善良、温和、美丽的芙蓉小姐，小姐也喜欢上英俊、勤勉、能干的相先生，但相先生犹豫再三，还是下决心断然拒绝道：做医生的应看百家病，
医百家人，你让我走吧!小姐……她会理解我的。
相先生知道马老爷不会放过自己，走前找到芙蓉，递给她一包黑色的种子，依依惜别道：这是治水肿病的一味良药，山上很难采到，如果我有不测，请把它撒在我坟上，让老百姓留着治病
第二天，相先生在回城的路上被马老爷派凶手暗杀。老百姓含泪在路边安葬了相先生，筑起了一座圆顶坟墓。芙蓉得知消息后，悲痛欲绝，来到坟前，把那包种子全撒在坟土上，凄惨地叫了三声：相先生……就气绝身亡。
蛇蝎心肠的马老爷只好自认倒霉，把芙蓉的尸体运回家，筑了座尖尖的土坟。说也奇怪，从此之后，两座坟竟一天高似一天，越变越大，越长越高，成了两座山，直到他们互相望得见为止。后来，老百姓为了纪念相先生和芙蓉，就把那圆顶的称作“相山”，把那尖顶的称作“芙蓉山”。那种子发芽，长成一棵棵金针菜、金针菜的根叶可利尿消肿。正因为相山是艺高德馨年轻的相医生变成的，所以相山风景秀丽，药材甚多。相山脚下有这样一首歌谣：相山十八排／排排有宝采／一处没有宝／不是黄连便是甘草。
相山的确如传说中的那样，风景秀丽，山势雄壮。《县志》中描绘它，近看“有崖、右岩、有湖、有瀑布、有桥”，“多怪石异草”；远望“双峰耸峙，直逼霄汉”。
相山山脉峰峦层叠，各逞秀姿，如香炉峰、梅仙峰、查峰、妙峰、着棋峰、龙石峰等，都怪石嶙峋，灌木丛生，花草繁茂。登峰鸟瞰，群山尽入眼前，东北向远眺，则田园如画，溪河似带，令人心旷神怡，如人桃源仙境，山腰有一“仰天湖”，方圆有十余亩，因其平整如镜，湖面仰天，故名。“湖”中央有一洞，口大如锅，内长水草，深不可测，人在“湖”面跳跃，周围花草随步起伏，叹为奇观。
古时山中胜迹很多，寺院林立，有新殿、老殿、梦山观、隐真观；主地祠、灵宝殿、广教殿、集仙观、鹤室、祖仙坛、鹤仙观、显应殿、四仙祠、保安观等。其中最为出名的是建在最高峰云崖之巅的四仙祠。该祠为一座道观，祠殿内祀祭的是梅福、栾巴、邓紫陶和叶法善四位真人的金身。世人缘何尊他们为“仙”并建祠祭祀？元代学者吴澄在《相山四仙祠记》中写道：“其自所谓仙，非必御风乘云飞行太空之中，或其功行法术有可济人利物……则祠矣!”这就是说，人们祭祀的不是神话中虚无缥缈的仙家，而是现实中能为百姓做好事的凡人。梅、栾为官关心百姓疾苦，邓叶通晓阴阳地理，率领百姓修渠筑堰，因此死后博得了百姓的怀念。四仙祠始建于南宋，是著名诗人张孝祥为临川郡守时，奉钦命而立的。
相山风光，可从元代历史学家危素的一首咏诗中窥见一斑。诗云：“谏疏当时奏汉宫，至今名迹遍诸峰。经台半掩三花树，丹臼横遮五粒松。近水衣裳清湿雾，立岩艺术白云封。因君更忆非非子，仗屐登临得屡从。”
昔日的相山，是道教圣地。祠观遍布，炉火鼎盛，香烟袅袅，伴随著不绝于耳的木鱼声和善男信女的祈祷，给整个相山披上了神秘的色彩。今日的相山，旧貌变新颜。倘若你油然兴起，带着历史和神话到相山一游，沿途听松鸣瀑响，看花绽草舞，登高看杲杲日出，欣赏新时代山民用勤劳双手开辟的层层梯田、片片油茶林，准叫你乐而忘返。