| 地名:月山村 | 隶属:白莲河乡 |
| 行政代码:421123200 | 代码前6位:421123 |
| 长途区号:0713 | 邮政编码:438000 |
| 车牌号码:鄂J | 行政级别:村 |
月山庙又称大王庙，座落在碧波荡漾白莲河畔的小龟山。是月山村的一大特色。秀美的自然风光，优美的神话传说，孕育了一种原生态地方文化——大王佛教文化，早已在这片热土上历经千年，不断传承和发展，脍炙人口，生机勃勃，历久弥香，影响着一代又一代白莲人民的传统生活，民风习俗。 月山庙由来，据考证，源于山西五台山龙泉寺篆芳大师派到月山天明山月山庙署名分支，建于唐僖宗年间，几经劫难，于黄巢起义毁于兵变，为避战乱，僧人将佛相藏于月山圣卦寨；又于清同治甲子年毁于战乱，有白莲信众冯远清捐田数十石，山林数十亩，出资重建。抗日战争时期又遭兵毁，解放后土改时佛相被毁，大集体时建过学校和村部所在地，1989年由广大信众自发捐款、捐物、出工重建。 月山庙座落在风景秀丽的小龟山上，占地面积1100平方米，建筑面积640平方米，前后总投资170万元。有大殿、偏房、经楼、僧舍、厨房组成，现有药王亭、观光亭2座，正门、山门大理石结构，高大雄伟，整个庙宇掩映在苍松翠柏之中。 现有800年以上古柏树5棵，仍枝繁叶茂，苍桑古朴，被县林业部门挂牌保护。一顶专供大王菩萨出游古花轿，一口民国时期水缸，一座黑色花冈岩古庙碑，此碑刻于明崇祯年间，文革期间遗失，几经周折发现于一农户田缺中，后归还庙中。 2002年被文物部门列为农民起义纪念地，并立标志碑，据黄州府志考证，月山庙农民起义纪念地历史源远流长。元末南方红巾军起义领袖徐寿辉率部在多云山（天堂寨）起事，出罗田，一路转战来到白莲河月山庙安营扎寨，元帅指挥中枢设在月山庙，白莲河民众蜂涌响应，积极参军参战，徐寿辉在此运筹帷幄，剑指圻水（浠水），攻圻州（圻春），克广济，战黄梅，过九江，横扫大江南北，势如破竹，元朝官兵望风而逃，在浠水清泉寺建都称帝，国号“天完”。 月山庙供奉的佛相有：大王菩萨、观音大士、如来佛、韦陀佛、地芷佛、济佛、大圣、文昌帝君、药王、元始天尊、关帝、龙王、四大天王、财神等诸佛。每年举办大型节会活动10余次，有观音会、文昌帝君会、放生会、药王会、太上老君、玉皇大帝圣诞等会，主要大型庙会要算大王庙会。 由于大王菩萨等诸佛显灵，月山庙古往今来，香火旺盛，各地善男信女朝山拜佛不绝于途。主要信众来自浠水罗田两县，偶有外地香客游客到此拍照写生，来自外县市的有英山、武穴、黄梅、黄州、鄂州、黄石、武汉香客，外省有安徽、河南、广东、上海、香港、台湾等地。 月山庙重建以来，得到了广大信众无私捐助，主要受到县乡村各级政府领导大力支持，1992年县领导叶桂芳、易茂先，乡领导瞿大海、张金安陪同，亲临现场热情鼓励指导，县-部、民宗局、文物部门给予大力支持，被宗教部门评为“五好宗教活动场所”，月山庙始终秉呈爱国爱教，积德行善，为建设和谐社会作出最大努力。 月山庙庙会起源于清同治甲子年，由浠水蔡河郭航发起。郭航是浠水蔡河一带首富，家有良田千顷，店铺数十处，牛羊成群，富甲一方，被三角山土匪探明，在一个月黑风高的夜晚，众土匪对郭家实施抢劫，他们手持大刀长矛将郭府团团围住，突然一道白光闪现，一身高丈余巨人，身披盔甲，满头红发，眼如铜铃，目放闪电，坐在郭府屋顶，双脚放在门前水塘戏水，双手伸到蔡河街上抓东西，众土匪以为郭府请来护院高人，吓得抱头鼠窜，郭府免遭劫乱，后来郭财主听说此事，心怀感激之情，命家人摆好香案拜谢那位高人神仙，一边烧香磕头，一边心中念念有词，突然半空发话：“我乃月山大王，念尔平日吃斋念佛，接济乡邻，修桥补路，行善积德，故遇难搭救，望今后多行善事，必有善报”。说完一阵风朝月山方向而去。 事后郭财主，向月山庙捐献九合铜金佛一尊，乌金酒杯九只，乌金包头劫子一条，旗伞、香炉、开锣数十件，每年正月初三大王庙会，一切开销均由他承担，凡前来参加庙会所到之人，一律供酒管饭，一直沿袭到解放初期。 说起月山庙大王庙会，该庙头家冯国英（82岁）回忆过去记忆犹新，月山庙大王菩萨庙会那是声振浠（水）罗（田），是两县民间最大的佛事节会活动，那场面是人山人海，盛况空前，70岁以上的老人印象最深。 月山庙庙会定于每年正月初三这天，大王菩萨出游从头年腊月二十四出庙下山，到正月十六回庙归山，途经浠（水）罗（田）48社，方园三四十多里，上路随行上千人，排成两里路的一字长龙，大王菩萨乘座四人抬的大花骄，骄夫头扎红头巾，脚穿鱼口布鞋，腰系青腰带，穿紧身服。两个大香炉一前一后，点上好檀香，香气四溢。旗伞、日月天照、仪仗威严整齐，两面大开锣鸣锣开道，大小彩旗数百面，长号、小号、锁呐伴奏，锣鼓乐器、雪花铳对天鸣放、鞭炮一路震天价响。和尚经师马脚同行。有狮子、龙灯、彩莲船、蚌壳精、高跷、大头、叫花子嫁女相迎助威，沿路小商贩做卖买的前来“赶场”，大戏小戏杂耍登台献艺，观众黑压压一片，人流如潮，鞭炮放得烟雾成天。 每到一地，信众摆上香案“三牲”糖果，就地跪拜，男女老少出门相迎，炮竹相迎相送，经师马脚念经赐福。凡大王菩萨落马之地，跪拜一大片。老人求寿，读书人求功名，生意人求财，妇女求子，在官求官运，久病之人求康复，青年人求婚姻美满，老百姓求风调雨顺，五谷丰登，天下太平盛世，白莲河排工、船夫求风平浪静，无灾无难。人们在此求得心灵安慰，找到了乡愁。大王以他那仁德慈爱之心，接纳万民朝拜，普渡天下众生。 月山大王在白莲河两岸民众心目中是救苦救难的活菩萨，大救星，人们把生存生活的美好愿望寄托在大王身上。至今白莲河还留传着一首大王菩萨庙会出游盛况的民谣；“蔡河的炮子只见烟，官桥畈的铳打破天，有朝垸的蜡烛铺满山，新屋垸的猪头堆成山，白莲河的饭三尺三，兰坳的桌子颠倒颠”。