金洛河石宅
据民国26年（1937年）《保靖概览·苗俗》记载：“贫者居室则结草为庐，富者大厦崇垣，耸以高楼，唯不喜欢开窗。室内左右设火床，高三尺，长宽不一，中设火炉，坐卧其上。正堂屋无神龛，相传火床上之中柱下，即祖先所在地，忌客坐之。室无间壁，翁姊子妇兄弟妯娌，群处不避，牛马猪羊丛楼一室，污秽不堪”。由此可见明清至民国时期苗族民居建筑的概貌。如今，村中民居依旧保留了许多传统做法。
金洛河的苗族民居以木房为主。建筑布局比较自由，结合地形，背山面水。20世纪六七十年代，由于一场大火，全村的建筑大部被毁，仅留下一栋，即为目前的石美光宅，约有一百多年历史。
该建筑位于村子中部，院子全部用当地产的石板铺砌，非常平整。木墙面用桐油漆过，久经日晒呈黝黑色。主屋三开间，旁加吊脚楼。正房屋架六柱九瓜，中间较两次间稍宽，用木板隔成前后两间，前间宽大为堂屋，后边一小间是卧室。堂屋是全家饮食、待客的地方，遇到节日和喜庆的日子可以在这里舞狮子等。堂屋中柱不落地，而落在梁上，当地人称这种做法叫“抬楼”，用料较大。室内没有墙壁，空间开敞。堂屋东面中柱后的柱子称为“母柱”，依当地建房风俗，建房首先要拜祭母柱。
东边一间是火塘屋。火塘在苗族的生活中占有重要位置。过去，苗人的屋内布局多以火塘为中心，人们的起居、饮食、祭祖、敬神均在火塘旁。火塘用青石板砌成，再用木板围成正方形，然后在火塘周围用质地坚硬的木板铺“地楼”，高约30厘米。火塘内安铁三脚，上方置一支架或挂钩，一般家庭会把腊肉挂在上面熏，或挂其他东西。民间祭祖依然保留传统做法，火床上中柱下方是安家神的位置，苗家谓之“夯告”。祭祖时，一般就在火塘边向该处摆上贡品，上香等。在火塘旁烤火时，主宾有别，火塘上之中柱方因是祖先所在地，目前仍忌客坐之。该屋也用木板隔出一小间，是父母的卧室。
西边的次间与堂屋连通，之间无分隔。其左前室为儿子卧室。比较独特的是，这户人家的人畜共处一室，牛也养在西面的次间中。据该村老人介绍，这是因为新中国成立前社会不安定，强盗较多，所以家畜都养在屋里，防止被盗。后来新建的房屋基本不再这样做。此屋中有通向吊脚楼的木楼梯，并开有后门，此门可以去后院和土厕。
吊脚楼楼檐比正屋稍低，楼角用弯木挑起，楼廊吊脚悬空，廊柱雕金瓜，栏杆环绕，廊内为打花带织布的绣房、机室。楼下放置农具或作谷仓，或者用于养家畜，或者作为磨坊。以前未出嫁的女孩居住在楼上并在这里绣花，一般很少下楼。目前由于家中人口较少，吊脚楼上多不住人，仅用于储藏杂物。