龙三公
少年时期，学习“瑶经”5年，由于聪明好学，深得道教传道师的喜爱，被选为衣钵传徒。成年后，成为三排寨“先生公”。当时，道教在八排瑶族社会中占居思想统治地位，“先生公”既是“禳神驱鬼”的代言人，又是瑶族社会文化、教育的传播者，具有相当的影响力，位尊言重，颇受瑶民敬仰。自民国24年（1935）起6年期间，他因声誉日隆，连续被推举为三排寨瑶长。
当时，连南八排二十四冲仍保留浓厚的氏族社会家长制残余习俗，普遍存在着以血缘为纽带的排寨、房姓或数姓为单位的氏族社会组织，排寨或房姓之间的斗殴或凶杀事件时有发生。他由于粗识文字，能接受毗邻汉区的思想、文化影响，注意维护瑶族社会利益和瑶民团结。其时，三排寨与油岭寨发生持续一年之久的械斗，双方伤亡10多人。龙三公主动与其他排寨上层人士联系，设法缓解矛盾，终于制止了械斗。随后三排寨内龙、唐两姓发生械斗，他的儿子也在械斗中被打死，按照旧俗要“食人命”，唐姓要赔偿巨额“填命”钱。但龙三公以团结为重，忍受丧子悲痛，主动放弃“填命”要求，迅速而妥善地平息了争端，瑶民深受启益。
民国38年（1949）冬连南解放前夕，在国民党当局的煽动下，八排二十四冲部分上层人士到涡水大石洞-，图谋抗拒中国人民解放军进入瑶区。龙不但不参加-，还劝说其他人士不要参予此事。
新中国建国后，他拥护人民政府的民族政策。1951年5月被聘为县参事室参事，在他的带动下，当地瑶族上层人士加强团结，消除了历史上遗留下来的民族隔阂。1952年被任命为中南区民族事务委员会委员。1953年1月成立连南瑶族自治县时，被推选为副县长。1954年被推选为第一届全国人大代表。翌年3月被推选为县长。
龙自担任县行政领导职务后，不顾年已七旬的高龄，经常徒步深入汉村瑶寨了解民情，宣传党的方针、政策，为民族团结及家乡建设事业勤奋工作。群众都亲切地尊称他为“公爹”。1957年12月24日，因病逝世。
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