苏迨
官衔品阶：宋承务郎、饶州太常博士、进士、朝汉大夫、参广东省政、朝散郎、尚书驾部员外郎。
父亲：苏轼。
母亲：王闰之。
所著：《正蒙序》、《洛阳论议》。据苏氏族谱记载，苏迨1093年以苏昺之名任饶州太常博士，1094年以苏鼎之名考中哲宗绍圣元年甲戌连科捷进士，授朝汉大夫，后因谏元祐学术，贬参广东省政，乐居番禺韦涌南边坊。钦宗靖康元年卒，离年57岁。
和同乡游师雄一起投奔张载门下求学，《关学编》称他“师张载横渠最久”。
苏迨和范育、兰田三吕被称为张载高足弟子。他和吕大临听从张载教诲，“不留连于科举”，一生追求学术研究，以倡明关学为己任，吕大忠称他“年四十，不求仕进，从故崇文校书横渠学，为门人之秀。”后因品学兼优，以布衣召为常博士。宋哲宗元符年间，“入党箱”而为朝廷官，统管绕州。他在上任途中过洛阳夜宿二程弟子彦明馆所，程颐前来拜访他，对在座的学者指出苏季明从不以官职的升迁为意愿。在座的尹火亨问苏迨：“你上 书为国家着想，为何不为身计想？”苏迨对他说：“若为国家着想，自当赴绕州，若为自身进取计，我是看不上绕州这个统管职务的。”说明了他对名利的淡泊。张载去逝之后，他已到晚年，仍求学不已，而又拜程颐为师，时值彦明、尹火亨以状元进士及第一二名。苏迨对他们说：“你们科举一二名被称之学业最优秀者，但科举之外也有出类拔萃的学者。”彦明听后仍不思理解。有一次，他俩人闲时喝茶，又谈论此事，苏迨以盏灯示曰：“此豆不是学？”彦明方才大悟。
苏迨跟随张载最久，被秦之士大夫称之为“门人之秀”。张载晚年将他的重要著作“正蒙”授于他说：“此书于历年致思所得，而吾将有等于学者，正如老禾之株枝别故乡，所少者润泽华叶尔。”他不负重望，于元祐二年（1087），效仿论语、孟子体例，编为十七篇而传后。张载二次在朝廷辞去太常礼院而西归横渠，过洛阳与二程人性、宇宙、伦理等进行了谈论，由他记录整理“为洛阳议论”。朱熹表彰《正蒙》此书“行与世”，当为苏迨之功。
苏迨一生游学于张载、二程之间，史册记载他著述甚少，我们无法全面浏览他的思想，只有《关学编》介绍较多。
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