建坟是人生信仰回归的安息之所，同当地的民情、民风、民俗相联系，入土为安，叶落归根是一个人最大的心愿。几千年来，浙东等地，建坟讲究风水和坟地。如出生于浙江奉化的蒋介石，自病故距今已有28年，一直没安葬、安厝在台北60公里的慈湖，棺木没有入土。这是因为慈湖据说是风水极佳之地，蒋介石极信风水，只是未能回归故乡奉化溪口，选择慈湖据说是宛如故乡奉化的山水之美，仅作为“安厝”之所，希望有朝一日把安息坟葬在南京紫金山，这是其本人当年在大陆自己选定中山陵和明孝陵(朱元璋)之间的一块墓地，并且建了一座“正气亭”以为标记，蒋老台湾病危之机，吩咐日后希望安葬在南京孙中山墓附近，正因为这样，蒋在台湾只能“安厝”，没有入土。
浙东宁波、余姚、奉化、慈溪一带普遍实行土葬，民众的信仰和习俗传承的惯制，保存了一些复杂的建坟仪式。俗称“阴宅”，相对于民间造房，主要有三种：
1、人死后才建；
2、人健在时就建，俗称做寿坟；
3、一人死而配偶健在时建造夫妻合葬墓。此墓一般一墓二穴，如遇一夫多妻、丧偶、续弦、再嫁等情况时也有一墓多穴，男左女右，多妻的即自第一、二、三、四等夫人从左至右排列，表明男比女大，先结夫妻比后进门的大。在封建社会里，造坟即如建房，其礼仪程式之复杂，开支之大不亚于建房。富贵人家建坟甚至比建房更为气派和铺张。具体来说，建坟仪式有五个程序：
