建国前，青岛地区特别是农村，人死之后从当天起到当地“土地庙”报庙三天，每天三次。即墨报庙称“送浆水”、“送盘缠”。要在早、中、晚饭之前连送三次，一般叫“报朝庙”、“报午庙”、“报晚庙”。
建国后，普遍实行丧葬改革，此俗已绝。
建国前，青岛地区均将死者装进棺材进行土葬。死者入棺，谓之“大殓”。“入殓”在死后的当天、第二天和第三天不等，通常是三日入殓成服。入殓前，死者的儿女，按长幼次序排列成行，为死者净面。一般用棉球在脸盆中象征性地蘸一下，然后再在死者脸上虚晃几下，表示擦拭，同时对死者喊道:“给你净面啦!”净面之后，亲属要瞻仰遗容，向遗体告别。此时如果死者是女的，一定要有娘家人在场，特别是得不到老舅的首肯是不能入殓的。尸体装进棺材后，接着要钉棺盖。镇钉要用七根钉子，俗称“子孙钉”，据说能使子孙兴旺发达。钉钉子时，亲属一齐喊叫死者“躲钉”，然后向棺盖上撒五色粮，大殓告成。此后，每天三次烧纸哭祭，谓之“捻香”，直到出殡为止。富裕人家还要请僧道念经，超度亡灵。
穿戴孝衣孝帽谓之“成服”，亦称“戴孝”。子女要披散头发，穿白衣孝服，孝服用的是极粗的生麻布。建国初期，除穿白布撒边裤，腰扎麻绳和鞋缀白布以外，其他已不再讲究。有些地方以穿白鞋为戴孝的标志，儿女的鞋应全白，孙子的鞋只前边用白布。50年代青岛市所辖各县先后实行火化，死者入殓前的习俗依旧，只是不用棺材，而是用汽车将遗体运往火化场。为死者戴孝时，城市和乡村渐以黑袖章取代孝服。
