鹅湖山
鹅湖山又名荷湖山，在江西铅山县永平镇北十五里。《铅山县志》载：鹅湖山在县东北,周回四十余里。其影入于县南西湖，诸峰联络，若狮象犀,最高者峰顶三峰挺秀。《鄱阳记》载：山上有湖多有荷，故称荷湖.。东晋人龚氏蓄鹅，其双鹅育子数百，其成翮乃去，更名湖。晚唐诗人王驾有著名的七绝《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
【鹅湖寺与鹅湖书院】
鹅湖山北麓原有鹅湖寺，南宋淳熙二年（1175年），朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等四学者在鹅湖寺会讲，史称“鹅湖之会”。四人殁后，信州刺史杨汝砺在鹅湖寺西立祠以纪念四贤，为书院前身。淳祐十年（1250）江东提刑蔡抗视察信州，专访“鹅湖之会”旧址，深为叹服，于是奏请朝廷赐额为“文宗书院”。
元代皇庆二年(1313年)增建“会元堂”。
明景泰四年(1453)重建后，称“鹅湖书院”。清熙五十六年（1717），书院“辟旧址恢扩之”。康熙帝亲书“穷理居敬”匾额与“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”楹联。清道光二十七年(1847)重修为现在建筑格局：院墙前临照墙,墙内左义门、右义门。建筑共六进：一、头门；二、青石碑坊；三、泮池，池上有雕栏石拱桥，泮池两各有一碑亭；四、仪门，三楹，两翼有庑廓；五、会元堂，五楹；六、御书楼。东西两廓各有读书号房20幢。书院东、西碑亭内和仪门两边走廊上，保存着十几块明、清两代碑刻，其中有江西巡抚白潢撰文《颁赐鹅湖书院御书记》一碑，详细记载了康熙皇帝御书和悬挂仪典盛况。淳熙十五年（1188），辛弃疾与陈亮鹅湖同憩，瓢泉共酌，长歌相答，极论世事，成为流传青史的又一次鹅湖之会。从此鹅湖名播海内。
【青史留名鹅湖之会】
第一次鹅湖之会------朱陆讲会
南宋淳熙二年（1175年）。五月，吕祖谦在福建与朱熹二人合编《近思录》完稿后，邀请朱熹前往鹅湖寺与陆九渊、陆九龄进行学术讨论，意欲调和朱熹和陆九渊兄弟在学术上的分歧。时朱熹奉祠家居崇安。朱熹接受邀请与吕祖谦同至鹅湖寺。六月初，二陆亦欣然应邀前来。两方在鹅湖展开了激烈的辨论。有刘子澄、赵景明、潘叔度，陆九渊的门人朱亨道、邹斌等学者参加旁听。这就是我国哲学史上著名的“鹅湖之会”。
鹅湖会上朱陆就“教人之法”展开辩论。朱熹主张“先致知而后存心”，强调通过对外物的考察来启迪内心潜在良知。陆氏兄弟则主张“先发明人本心”，
“先存心而以易简自高”，反对过多读书穷理，以为读书不是成为至贤的必由之路。吕祖谦则对双方的观点“甚有虚心相听之意”。他对朱陆的评价是：“元晦英迈刚明，而工夫就实入细，殊未可量。子静亦坚实有力，但欠开阔。”陆氏门人朱亨道在《文集》卷三十六中记述说：“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。此颇不合。先生更欲与元晦辩，以为尧舜之前，何书可读？复斋止之。赵、刘诸公，拱听而已。”朱熹后来回忆道“始听莹于胸次，卒纷缴于谈端。”可见大师们析辩之认真，激烈。
<第二次鹅湖之会------辛陈之晤>
淳熙十五年（1188）冬，陈亮从故乡浙江永康专程来江西访问辛弃疾。时值辛弃疾病中，“我病君来高歌舞，惊散楼头飞雪”，知己相逢为之振奋。两位壮怀激烈文采飞扬的爱国词人憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事，性之所至拔剑起舞。尽情倾诉报国之志。陈亮“逗留弥旬乃别”。离去次日，辛弃疾意犹未尽，复又追赶陈亮，他追到鹭鹚休时，雪深泥滑不能前行。挽留陈亮未遂，辛弃疾独饮方村。夜半投宿于吴氏泉湖回望楼，夜闻邻人笛声凄然感伤。赋《贺新郎》词，抒发惜别之情，以渊明，卧龙自比比亮。此后，辛陈赋词多首唱和，慷慨悲歌令后人掩卷叹息。辛陈鹅湖之会，高山流水剑胆琴心留传千古。