| 地名:撒营盘镇 | 隶属:禄劝县 |
| 行政代码:530128102 | 代码前6位:530128 |
| 长途区号:0871 | 邮政编码:651500 |
| 车牌号码:云A | 行政级别:镇 |
| 人口数量:约4.49万人 | 人口密度:86人/km2 |
| 辖区面积:524平方公里 |
位于禄劝县中西部，一直是昆明北通四川的要塞，东与则黑、中屏接壤，南邻云龙、团街乡，西接武定县发窝乡，北与汤郎乡、皎西乡、则黑乡、马鹿乡接界。镇政府驻撒营盘中大街，全镇国土面积524平方公里，辖19个村委会，278个村民小组，11268户，44924人。境内居住汉、彝、苗、傈僳族等多种民族，少数民族占总人口的49.2%，在册耕地总面积41940亩，其中旱地40049亩，水田1907亩，人均占有耕地0.96亩。粮食作物以玉米、洋芋、麦子为主，经济作物有烤烟、白芸豆、油菜籽，经济林木有苹果、桃、梨等，农民经济收入主要以烤烟和发展畜牧业为主。 [1]撒营盘镇辖属禄劝彝族苗族自治县，因明代曾于此设兵营，故名。唐南诏时期的东爨乌蛮37部中的罗婺部发迹于幸丘山（又名火期山），宋大理政权时，罗婺部兼并洪农碌券、掌鸠法块二部，以强大的政治实力和经济实力“雄冠三十七部”，罗婺历史文化源远流长。 1935年5月，中国工农红军一方面军在皎平渡渡江，为牵制敌军，红五军团三十七军团在军团长董振堂带领下在小庙垭口与-中央军周浑元部激战7昼夜，确保红军顺利渡过金沙江，史称“石板河阻击战”，现仍有战壕遗迹，该纪念地已列为县级文物保护单位。1949年5月，滇桂黔边区纵队三支队二十五团进入禄劝开展游击武装斗争，11月4日在撒营盘成立禄劝县临时人民政府。2000年，为支持掌鸠河引水供水工程建设，云龙水库库周2160名群众搬迁异地。2006年3月，双化乡并入撒营盘镇。 -基本概况 撒营盘镇全镇国土面积524平方公里，辖德嘎、升发、撒老乌、尚德、卡柱、美能、三蒙、书西、康荣、宜岔、幸丘、芝兰、高安、兴安、招桂、三合、照块、撒冲、坎邓（芝兰、高安、兴安、招桂、三合、照块、撒冲、坎邓等原为双化乡辖管，2006年双化乡并入撒营盘镇后行镇辖属撒营盘镇）19个村委会，278个村民小组，境内居住汉、彝、苗、傈僳族等多种民族。 撒营盘境内地势东北高、西南低。最高点大牛棚山，海拔3155米，最低点德嘎背争古村下撒、马、则三乡镇交点海拔1610米，耕地主要集中在低山之间的小坝子里，尚德、撒老坞、卡柱、美能、三蒙、芝兰、招桂、高安、兴安等九个村委会是全镇的粮食主产区，其余村委会均分布在崇山峻岭之中，海拔高、气温底，自然条件差。全镇年平均气温13.2℃，年降雨量1006.5毫米。 刺绣 -区位优势 撒营盘镇依托区位优势，抓住西部大开发、昆明市加快北部五县区发展和国家重点工程乌东德电站建设、云龙水库建成供水、皎平渡红色文化旅游开发的机遇，实施城镇带动农村发展战略，把撒营盘镇建设成为县中北部集交通枢纽、农产品市场经济综合开发、民族文化活动为一体的新型集镇。云龙水库位于撒营盘镇南部，2006年下半年已向昆明供水。境内还有全县最大的水库——双化水库。境内加大云龙水库径流区生态保护，建成生猪定点屠宰场、垃圾处理厂和污水处理厂，确保向昆明提供纯净优质水源；加快撒坝猪、黑山羊、乌骨鸡的养殖力度，把畜牧业培育成该镇的一个新兴产业。 撒营盘镇位于云龙水库水源保护缓冲区，此区域应在不危及区域生态系统安全的基础上，开展有引导性、适度的开发，优化资源配置，发展生态产业，建设绿色及有机农业生产基地，发展农业产业化，延伸农业产业链。禁止新建和扩建污染环境和破坏生态的项目，禁止毁林开荒和陡坡开垦，禁止采矿，封山育林，提高林木绿化率和林木质量，积极防治水土流失。在植被服务功能较高的地区，可在保障其主体功能的前提下适当发展一些旅游业、水电开发，但必须统筹规划、因地制宜和适度发展，以保证整个区域的生态安全。 -旅游资源 撒营盘旅游区缔属禄劝旅游资源。撒营盘旅游区面积1037平方公里，范围包括撒营盘镇、则黑乡、马鹿塘乡和大松树乡，已探明旅游景点数23个，旅游资源分布呈点状独立分布结构，主要旅游景点有仙人洞、普渡河温泉群、新村温泉、打磨但秋、竹茂桥，最为出名的是秘乐谷。 秘乐谷丹霞旅游区位于昆明市禄劝县撒营盘镇双化乡境内，这里呈现出云南不多见的丹霞地貌，迂回曲折、原始天然，是人们寻幽寻幽探胜、休闲度假的理想之地。 秘乐谷地貌属滇中高原边缘的深切割中山山地，为中生代紫红色岩系地层，极易风化。在漫长的地质时期，降水和生物的作用，对这种可塑性极强的红色沙体淋溶侵蚀，雕琢塑造，鬼斧神工地造就了这里神态万千的丹霞地貌。由于山体对湿空气的阻滞，秘乐谷两则山地生长着滇中高原保留不多的半湿润常绿叶林茂密葱郁，与丹霞地貌构成这里幽谷森森、重峦叠嶂。秘乐谷发源于火山期，以自然色彩凝重的丹霞风光为主，间有岩洞、水体、植物等旅游资源。秘乐谷景区内有以“阳元石”“阴元石”为代表的典型丹霞石生殖文化，在生殖文化观念强盛的民间有着很强的影响力，它与本土的彝族文化和外来的基督教文化交织在一起，形成当地特有的人文景观。