马重雍
马重雍六周岁时拜原平凉府官崛落善长为师，在家攻读《纲鉴》、《诸子格言》、《四书》、《五经》等，受到师长的称赞。20年代初，考入云南师范学校深造，毕业后回张家川，为地方民族教育事业尽力。民国22年（1933），率先捐献房屋25间，创办私立张家川南后街回民小学，任董事长兼校长。35年（1946）8月其兄马桓武捐宅院二处、房屋50余间、土地5亩，创办私立清水新民中学，群众公推马桓武为董事长，马重雍为校长。
1951年土地改革运动中，马重雍带头将200多亩土地、300多间房舍交给当地人民政府，分给农民。1985年宁夏、甘肃、青海、云南、新疆等地哲赫忍耶约500余名教民代表，聚集于兰州原马明心坟地，搭起帐篷，念经祈祷，要求归还兰州东拱北。马重雍积极配合国务院宗教局和甘、宁两省（区）-、民族宗教和伊协等部门，经过协商，签订归还东拱北部分地方的协议。是年5月，哲赫忍耶群众为始传人马明心归真204周年在兰州举行纪念活动，来自全国各地教众就地悼念，不要来兰州，另一方面劝说在兰教众，遵纪守法，自觉维护社会秩序。在省市的关怀下，教众顺利地干了“尔曼力”。11月，宣化岗纪念马元超逝世56周年，马重雍风尘仆仆来张家川，配合省、地、县处理关于宣化岗拱北的遗留问题，协商签订恢复宣化岗拱北和南川道堂的协议书，并亲自主持与三万多穆斯林干了“尔曼力”。1989年，《性风俗》一书出版后，引起全国穆斯林上街-。在对出版社和作者的处理问题上，马重雍又协同省市领导，疏导兰州穆斯林要以国家利益为重，相信政府会依法处理，从而平静了被激怒的穆斯林群众。
马重雍身为宣化岗拱北的主持人，对前来探望他的教众，总是宣传党的民族宗教政策，谆谆告诫民族要团结，教派要互相尊重，听人们政府的话，把经济建设搞好，走强国富民之路，才是穆斯林的正确选择。
1958年“废除宗教特权和压迫剥削制度”，拆除马明心的东拱北和马化龙、马元章的宣化岗拱北，马重雍虽有难言之处，但他心胸开阔，顾全大局，坦然迁出了祖先遗骨，并对教下说：“东拱北和宣化岗是马重雍的祖坟，拆与不拆与穆斯林无关。大家不能因此而节外生枝，千万要记取哲赫忍耶的历史教训。”一番中肯地劝解，对穆斯林是一种很大的安慰。当年他被下放到农村监督劳动。在农村劳动后深有体会地说：“我出自书香之家，也是个宗教之家，经过劳动锻炼学到很多知识，真是胜读十年书。”马重雍为恢复停止活动10多年的甘肃省伊斯兰教协会亲自奔走，竭尽全力。协会恢复后为正确贯彻执行党的民族宗教政策，多次深入穆斯林地区，进行爱党爱国、爱教的宣传工作，调解教派、门宦纠纷，促进民族教派之间的团结。
1985年，马重雍出任兰州经学院院长，先后培养出阿文汉文兼优的阿訇、满拉90多人，其中46人分配在省、市、县民族宗教部门工作，44人在各地清真寺任阿訇。任省伊协主任、省政协副主席期间，积极同来访的伊斯兰教世界联盟、埃及、阿尔及利亚、突尼斯、伊朗、摩洛哥等组织和国家的穆斯林人士交朋友，宣传党的宗教政策、民族政策，介绍甘肃穆斯林的生产生活情况。与阿亚图拉率领的伊朗代表团会谈后，该团先后给兰州西关清真寺捐款50万元人民币，给张家川穆斯林学校捐赠3万多美元，给龙山镇西大寺捐款3.29万美元。先后组织914名穆斯林赴麦加朝觐，为扩大中国穆斯林在阿拉伯世界的影响起到了良好的作用。
1990年马重雍病危，家族和教下一些人等待、讨要传教口话，他果断地说：“教门的事，大家选去，这个事不是谁给的，指定不行，那还要大家喜欢哩。我本身就没有口话，谁也没给我口话，”并提出对其后事安排从简，只要求送到张家川宣化岗与先父长眠在一起。
马重雍一生勤奋好学，谦虚谨慎，生活俭朴，平易近人，喜欢阿文和汉文书法，为亲友教下写了不少对联，也写了一些很有史料价值的文章。已发表的有《清同治年间甘肃回变中的马化龙》、《清同治初年穆生华起始始末》未发表的有《哲赫忍耶的历史》等文稿。
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