热门推荐

承德民间结婚挂门帘的习俗

中国最早的纸币 飞钱起源于唐朝

河南浚县码头村放河灯传统民俗

月饼的历史来源

魏公村 北京市区的“新疆村”

莆田春节民俗 全国“独一份”

浙江桐乡甜辣酱传说

岭南七夕摆贡案习俗

朝鲜元旦节

古人有关寿辰的代称

吉林松原古老而神秘的查干湖冬捕

塔吉克族见面礼

古人的“吃伏”与“晒伏”

甘肃庆阳饮食文化

《老子》第九章
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
译文
执持盈满,不如适可而止。锋芒毕露,难以长久。金玉满堂,谁能守藏?富贵而骄横,自埋祸殃。功成身退,是最应该奉行的行为准则。
《老子》第十章
载营魄抱一,能无离乎?搏气致柔,能如婴儿乎?涤除玄监,能如疵乎?爱民治国,能无以知乎?
天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无以为乎?生之畜也;生而弗有;为而弗恃;长而弗宰;是谓玄德。
译文
保持神魂与体魄的谐和统一,能不崩解离散吗?圆融气质以致柔顺随和,能像婴儿一样吗?清理幽深而明澈的自体,能没有任何瑕疵吗?爱民治国,能不执着于名而顺任自然吗?在展身作为、功成身退的循环中,能像雌母一样吗?明于道而"发光"行进于一切领域,都能无须向显学成见"借光"吗?生它,养它,生了它并不拘系自有,成就了什么并不执为仗恃,虽获取较高的资格权能却不肆行宰制,这就叫做无限深得于道的"玄德"。