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阳城道情因兴盛于阳城南关，故亦称南关道情，其曲调优美婉转动听，深受人们喜爱。阳域道情历史悠久，传说从元代就有道情说唱的形式，据推测阳城道情是流行于阳城县境内的一个外来曲种，它于何时何地流入阳城说法不一，不少专家认为，阳城道情音乐具有苏南民间吹打乐的某些特点，很可能是早期由苏南一带传播而来。
阳城道情的唱腔曲牌有[皂调]、[歪调]、[跺扳]、[回调]等十个组成，贯称“十段锦”，其唱腔特色和当地方言土语紧密联系，其旋律委婉明快，行腔流畅自如，富有变化，大有苏南民歌轻柔活泼的特点。
民国年间的毕庚创、白黑旦、刘和尚、韩勋、苏有命、苏石命等人都是道情专家，他们为了红火热闹，经常在农闲串连起来，临时搭班义唱，多则数十人，少则三五人不等，以坐唱的形式活跃在山庄窝铺、家庭院落。
阳城道情的伴奏乐器为渔鼓、简板、铜板、京胡、四弦、箫、三弦、月琴等，说唱曲目多以道教故事为题材，曲目分为韩(湘子)家和李(翠莲)家两类，韩家的曲目有《拷打追湘》、《七仙点化》、《湘十八救母》等十四本，李家的曲目有《何金龙算卦》、《唐王游地狱》、《对金舍钗》等四本，可惜在文革中遗失。