郭宗磐
隆庆四年(1570年)，宗磐乡试中举；翌年连捷进士。初授新安府(今属河南省)推官。当时有一大户收买饥饿致死的乞丐尸体诬告他人以死罪的案件久拖不决。宗磐察知冤情，经过缜密查访，抓捕一名以挖穴造墓为业的人，借口追查一起-案，盘问其某日行踪。其人力辩，申述某日忙于生计，一日中营垒3丘茔冢，其中一丘便是饿死道旁的乞丐，并声明均登记在册，且茔墓俱在，可实地查验。及发掘乞丐墓穴，发现其中尸体已丢失。其人不敢狡辩，如实交代盗尸出售给大户的罪行，从而平反了这起冤狱。有一个小吏犯法，却用金钱唆使一个傻子为其顶罪入狱，办案的人糊里糊涂地给傻子立案定罪。宗磐发现这是一起冤案，立即释放傻子，并暗中派人跟随傻子之后，密嘱有与傻子接触者，立即逮捕。狡猾的小吏果然落网，并当场查获他们往来信件，-大白。宗磐明察秋毫，合郡称神。于是远近府县历年积案疑狱，都请他剖决办理。任内丁内艰，回家守制。制满，补赣州(今属江西省)推官。时罗阳民众造反，侵扰韶界。平定后，有人想株连无辜以邀功请赏。经宗磐极力阻止，仅诛杀其头领，全活万计。
宗磐擢升刑部广东司主事。时有一宦官犯罪，交刑部议治，受理此案的法官提出的处理意见皆不得法。宗磐接手后，根据宦官的罪行，处以发配皇陵劳役刑罚。刑部尚书心存偏袒，认为处罚过重，要求宗磐重判。宗磐坚持原则，拒不改判，得到明神宗的支持。
宗磐升处州(今属浙江省)知府，精明严肃，以身作则，属下不敢请托徇私。处州民俗，女儿出嫁，嫁妆必须十分丰厚，乃致倾家荡产，许多家庭因此不敢生养女孩。宗磐以“好生之德”、骨肉亲情劝谕民众不要溺弃女婴；通过基层组织将孕妇登记造册，根据产期按月稽查，保护女婴；根据不同家庭经济状况，制定嫁妆标准，整治“倾资嫁女”的陋俗。处州人民把他与东汉严禁堕胎溺婴的贾彪相提并论。处州徭役繁重，民众不堪负担，纷纷举家外迁。宗磐裁革坊里不合理的收费，调适均输，减轻民负，并形成规章制度，得到处州人民拥戴，勒石以纪功德。处州任内，宗磐特别注重教育，除季考外，每月初一、十五必定亲临府学，检查生员的学习情况。万历三十五年(1607年)，丽水进士王一中；天启五年(1625年)，缙云进士郑子寿等人，都是宗磐一手选拔出来的。任满，迁升广西按察副使。
宗磐性格刚正，对上司不会阿谀逢迎，对下属不肯苟且迁就，终被僚曹中伤，遂辞职返乡。
宗磐为正统儒家，不喜浮屠，不效世俗修功果。为其父营墓穴，卜兆洛阳，堪舆家言其地不利于仲，宗磐坦然不以为意。他家居恬淡，不喜纷华，怡然自乐。杜门著书，专心研究《易》学，所著有《易学说海》8卷、《老子解》(又名《道德经注释》2卷、《庄子解》(又名《南华经注释》)4卷。其中《易学说海》在《四库全书》中归“易类”收录存目，认为此书“以本义为宗，而杂采诸家讲义，贯以己说……不多见也”。清康熙御制《周易折中》多采其说。
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