释大兴
7岁时被坏人拐带外出，两年后被家人找回。民国7年(1918)，随祖父朱汉臣到屯溪莲花塘学佛。不久，南北军阀混战，被召当北伐军某部号兵，历时6年。14年，逃到九华山百岁宫出家，拜常法和尚为师，由其剃度，后在寺内做一些挑水、担粮等杂活。20年，到南京古林万寿寺求授果慧大和尚具足戒，随后参礼五台、峨眉、普陀三大佛山。25年，返回百岁宫，除注重禅净修持外，每日领众挑水供全寺饮用。36年，到青阳县城东火焰寺居住。1958年又来到九华后山双溪寺，直到1985年圆寂。
大兴和尚除静心修行外，还酷爱劳动。常年挑水、担粮、放牛、砍柴、种菜、摘茶，从不厌倦。他善医诸病，常用气功和草药给人治病，凡经他医治的大人、小孩，病情都立即好转。他看病从不收费，人们为感激他，送给他一些瓜果、蔬菜，他为不拂人们的真情实意，有时也随缘收下。他旷达乐观，逍遥自在，把一切置之度外，从不知烦恼为何物。他行居坐卧喜念“空、空、空……”，并常言：“好人好自己，坏人坏自己。”他问不穷，驳不倒，众人尊他为济公。
1984年秋，突然转念阿弥陀佛。同年12月将5斤红白糖交双溪寺厨房供众，并向当家师释海量告假言之要走，寺内众僧不知何故。1985年农历二月上旬，不慎跌伤，后终日坐卧念弥陀。’一天，大兴对妙恒说：“我是百岁老人，圆寂不火化。”妙恒说：“那时火化不火化，只由我们就由不得你了。”他连说两声：“我不火化1我不火化]”妙恒说；“假如你身子不腐，不但不火化，还要给你装金哩。”他满意无语。农历二月二十五日停止进食，二十七日零时五分，大叫三声后圆寂。
圆寂后，众僧尼念佛3天。二月二十七日，由妙恒指点，几位僧人和杂工按佛规处理遗体：给其抹澡、穿衣、打坐、装缸，并用木炭填围全身，然后封闭，抬置山上。原定7日后火化，未料缸内常散发一股清香，故烧香者派代表到双溪寺要求不要火化，当家师只好遵从众议。7日后，当地群众在缸外搭一稻草围棚，出奇的是，许多放牧在山上的牛来到棚边，既不吃棚上稻草，也不触棚擦痒。
1986年，群众自愿出工捐资，拆去围棚，修一圆形砖塔护缸。1988年农历冬月十五日拆开缸，见大兴颜面如生，喉节可辨，筋骨显现，毛发尚存。所穿衣袜全朽，触之皆为碎片。颈项上所挂罗汉豆念珠，因铁丝锈断散落于木炭上。见兹妙像稀有，众僧尼将其肉身抬回寺内保藏。后经请示和验证，九华山佛教协会决定将其装金供奉，以偿善男信女之愿。1988年12月，上海居士李正有来后山朝香，后山分会向他谈了欲为大兴建造安灵堂的打算，他返沪后与章景贤居士商量，共施资1万余元资助后山分会。1989年1月，安灵堂开始兴建，10月竣工。1990年农历七月二十八日，在安灵堂隆重举行大兴和尚肉身就位仪式。中外七八家电视台和几十家新闻单位的记者前来采访，在社会上影响极大，流传甚广。
大兴和尚是九华山佛教史上第九尊肉身，是建国以来中国佛教界第一尊肉身。自供奉以后，进山顶礼膜拜者络绎不绝。
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